内容提要:主流社会学对于个人社会化的研究具有性别视角消隐的缺憾,但现实和理论都要求对女性角色和生活的边缘化和曲解得到较大改观。如今,女性社会学的受关注蕴含着对妇女社会化问题展开深入研究的吁请,因此,对少数民族妇女社会化问题作出全景式的分析和考察就实有必要。本文的论述集中在:少数民族妇女社会化的内涵和内容;少数民族妇女社会化研究的现状及不足;并以新疆游牧少数民族妇女为例,就少数民族妇女社会化面临的时代性挑战作出了相应的分析。关键词:少数民族;民族妇女;民族社会化;妇女研究

问题1.
关于社会心理学,社会学和心理学有不同的定义,试述两种不同取向的定义内容并分析两者的区别


答:

一、引言个人社会化理论是社会理论中最重要的部分,借助于这一理论,社会发展才能获得文明支持和进步力量。①但主流社会学从来都是从整体的人出发对个人社会化进行研究的,所以,性别视角的消隐或缺失便成为必然。由于历史的原因,我国传统学科中也有以男性为主、扭曲妇女的观念,②对妇女问题的认识和研究一度出现过庸俗化倾向,总是将妇女作为一个独立的分析单位,缺乏一种理论分析的动态视角和针对不同的研究对象而选择研究思路的分析策略。现实和理论都在要求对女性角色和生活的曲解和边缘化③得到较大改观。有鉴于此,包括社会学、民族学等学科在内的相关研究就必须接受来自妇女的挑战,以弥补性别盲点这一明显的缺陷,这是符合时代发展的理性选择。让人欣喜的是,在我国,如今,女性社会学作为社会学的一支逐渐获得了清晰的学科定位,2007年9月,中国社会学学会女性/性别社会学专业委员会理事会的成立,标志着这一学科走向了主流社会学界,④乃至于它在社会学里是最受关注的一个分支。⑤女性社会学的受关注便蕴含着对妇女社会化问题展开深入研究的吁请,顺此,对少数民族妇女社会化问题作出全景式的分析和考察就十分必要。二、少数民族妇女社会化的内涵和内容(一)涵义由于受到民族传统和社会环境的影响,少数民族社会化具有不同于汉族社会化的特点。有的论著认为,这些不同的特点主要表现在劳动技能、生活习俗的社会化,道德社会化、信仰社会化和性别角色的社会化等不同的方面。⑥实际上,只就这些方面并不能说明民族社会化与一般社会化之间的不同,⑦因为一般社会化也会通过这些方面表现出其组成。社会化过程总要在特定的文化背景中进行。对于少数民族社会化而言,这里的文化具有双重性:它既是特定少数民族的民族文化,又涉及以主体民族为主的各民族文化共同的大文化背景。在少数民族社会化过程中,以上双重性的文化都不可偏废。从文化社会学的角度来看,文化的社会学性质只有到民族形成的时候才有可能,因为,只有到了这个时候,文化才成为社会或民族分野的标志,才使社会有了系统的行为规范,才使社会团结有了重要的基础,也才能通过文化塑造真正的社会的人。少数民族社会化研究与一般社会化研究的不同之处就在于其民族性,其研究的侧重对象是特定的少数民族。因此,有人将少数民族社会化定义为:在特定的民族群体中,个体通过与群体的相互作用,适应并吸收民族的文化传统,形成民族意识,成为一个合格的民族群体成员的过程。⑧笔者以为,这一定义的适应性是有限度的。对于民族心理学、民族学和人类学等学科来说,它们研究社会化的焦点侧重于个体的民族性或民族化,比如美国人类学家鲁思本尼迪克特(Ruth
Benedict)在《菊与刀》(1946)中对日本民族性的研究更多地与此靠近。如果将此定义用到以研究民族社会关系及其协调运行为主要任务的社会学中,则显得过于狭隘,无论在现实中还是在理论上,其解释力都将明显不足。在各民族的交往与融合空前扩大的今天,各民族成员的社会化过程不能仅仅停留在民族化的层面,更重要的是其族际化的延伸和展开,只有在努力适应其他民族的文化和现代文化的过程中,才能逐渐获得生存和发展机会。因此,我们可将上面的民族社会化定义理解为狭义的民族社会化,广义的民族社会化还应包括民族及其成员在族际交往中对其他文化尤其是主流文化的适应。综上所述,少数民族社会化可以定义为:特定的少数民族群体成员吸收并适应民族文化传统,以及学习并逐步适应更广泛的社会环境中的文化,从而成为合格的民族社会成员的过程。对于少数民族妇女社会化这一重要概念,在已有的妇女社会学文献中还没有明确地定义过,但在明确了少数民族社会化以后,少数民族妇女社会化就不难理解。如果说,社会化这一概念在中国女性社会学中可以被定义为自然性别的人或生物性别的人成长为社会性别的人全部过程以及性别人适应社会生活的整个过程⑨的话,那么,少数民族妇女社会化则只是将其对象特指于少数民族妇女而已。但实际的情况远远要更为复杂,因为这里的性别社会化虽然是少数民族妇女社会化的主要内容,但仅以它替代后者还是远远不够的。社会化问题本身的复杂性要求我们必须从多角度出发对少数民族妇女社会化加以全方位的解读。1.民族文化的角度社会化总是要发生在特定的社会当中,而社会又是文化的担当者与维系者,⑩所以,社会主流的社会化理论就被认为是一个文化的传递和延续的过程,对于社会化的个体来说,社会化就是内化社会文化,将一个社会类型下的主流文化所倡导的价值、理念、规范自觉转变为个体的价值期待和行为方式。在历史流转的漫长岁月中,人类社会呈现出多样化的文化模式。在一定意义上讲,不同民族的区分就是依据各自不同群体的文化模式之差异性来确定的。不同的民族文化模式对两性的角色规范、经济活动安排、生活习俗要求等方面都具有差异性,所以理解少数民族妇女的社会化就要首先考察其所处的民族文化模式。2.人格发展或称个性发展的角度人格指的是特殊的思想、感觉和自我观照的模式,它们构成了特殊个体的一系列鲜明的品质特征。人格可以分为几个主要的部分:认知(思想、知识水平、知觉和记忆)、行为(技能、天赋和能力水平)及情感(感觉和感情)(11)。人格发展属于对少数民族成员个体层面上的社会化考察的一个主要方面。所以,少数民族妇女在现代化进程中的人格特质可能发生哪些改变?传统少数民族妇女的角色规范是怎样影响其人格的发展的?诸如此类的问题都是应该涉及和考察的重要内容。

1.
奥尔波特认为,社会心理学是对个体的社会行为和社会意识的研究,社会心理学试图解释和理解个体思想,感情和行为如何受到他人的实际的、想象的或隐含的存在的影响。奥尔波特的定义是西方社会心理学界广泛采用的心理学取向的社会心理学定义。

2.
社会学取向的定义中,最具有代表性的是艾尔乌德,他指出,社会心理学是关于社会互动的研究,以群体生活的心理为基础。社会互动的社会学取向的社会心理学定义包含了个体之间的相互影响和个体与集体之间的相互作用的思想,把个体放在人际关系和集体中,乃至整个社会的各种关系中去考察。

上述两者取向的社会心理学的区别主要是着重点不同。社会学的社会心理学偏重于阐明政治、经济、社会调件等如何影响人的行为,而心理学的社会心理学则首先要分析心理的变化与过程,找出影响个人行为的社会条件,还要揭示制约个人行为的动机、自我意识等心理机制是如何对个人行为发生作用的。

问题2.
社会心理学的研究可以划分维三个层面,试述着三个层面的划分标准及各自研究的内容。

答:

  1. 个体层面

研究对象主要是发挥个体功能特征的结构和心理过程。关注特定社会情境中的个体,研究个体社会化与自我意识,社会动机,社会态度,社会学习以及个体与个体之间的互动关系,比如人际关系和人际沟通等

  1. 群体层面

研究对象主要是指群体成员,群体与个体之间,群体与群体之间的相互作用。个体只作为团体成员角色被研究,主要对社会群体进行社会心理学分析,揭示群体的静态结构与群体动力学原理。比如探讨人际互动,群体行为

  1. 社会层面

研究对象是意人数众多的人们的心理和行为反应特征及其形成过程维研究对象,比如风俗,阶级,国民性等

问题3. 如何理解社会化的含义

澳门新葡亰网站,答:

社会化指在特定的社会与文化环境中,个体形成适应于该社会与文化的人格和掌握社会所公认的的行为方式的过程。

可以从以下三方面理解社会化的含义:

  1. 社会化是一个过程

  2. 社会化是社会教化和个体内化的共同作用

  3. 社会化延续社会和文化

问题4. 试述社会化的分类及其主要任务

答:

  1. 早期社会化

主要使儿童掌握语言、学习的本领,使儿童将社会规范与价值标准的内化,与周围环境保持平衡

  1. 预期社会化

引导人们学习以后将要扮演的角色,例如学校教育和企业训练

  1. 发展社会化

在早期社会化和预期社会化基础上,当个体产生新的期待,要承担新任务,扮演新角色等时候进行。比如职业培训,成人教育

  1. 反向社会化

又称文化反哺,指年轻一代将文化知识传递给年长的一代。

  1. 再社会化

指由于社会急剧变化,个体舍去过去所接收到的一套社会规范和价值标准,重新学习社会所要求的社会规范与行为方式的过程。比如入乡随俗,监狱等

问题5. 简述社会化的基本内容

答:

  1. 基本社会生活技能社会化

  2. 语言社会化

  3. 行为规范社会化

  4. 社会角色社会化

  5. 性别角色社会化

  6. 政治社会化

  7. 民族社会化

问题6.
试述社会化途径重遗传物质因素、环境与教育因素各自发挥的作用是什么。

答:

  1. 遗传物质基础

遗传素质使个体习得社会角色,进行社会化的前提条件。为个体社会化奠定了物质基础,比如生理结构,神经系统,特别是人脑

  1. 社会环境与教育

社会环境与教育通过社会文化,家庭,学校,同辈群体,大众传播媒介几个方面引导和促进个体的社会化。

社会文化是个体社会化的宏观环境,从风俗习惯,道德宗教,
文学艺术等对个体的社会化产生了不同的影响。

家庭是个体社会化的起点,儿童期是人一生中社会化的关键期,儿童期的智力水平,个性特征,社会品质的形成和发展对后来的社会化有着重要作用。在儿童期,儿童心理和生理对家庭都有极强的依赖性,是一个教养的重要窗口期。同时各种社会关系也会通过家庭逐步间接渗透和作用于儿童。

学校提供了系统和全面的教育,除了传播知识技能,还培养学生的政治意识,在文化传承上有重要作用。进入学校后儿童才真正接触社会,习得比家庭更为广泛的社会角色。同时在学校,学生开始接受与他人比较的系统评价,学会服从非个人化的规则。老师的榜样和鼓励对学生的社会化也起着至关重要的作用

随着个体进入青春期,同辈群体的影响日益重要,满足了个体在依恋,社会归宿,价值感,同盟感,接受指导和帮助他人的需求。对个体社会化起到积极的作用,但是也存在消极的因素,影响正常的社会化过程,需要及时关注以及正确的引导。

现代化社会,大众传媒尤其是互联网络是十分重要的社会化手段。大众传媒提供更加多元化的窗口和视角,丰富的信息和知识,虚拟社会角色扮演等对个体社会化起到了巨大的推动作用。同时也带来了诸多危机,例如现实和虚拟社会冲击造成的紧张,孤僻等人格和人际交往障碍继而引发网络依赖,人际信任危机等。要引导青少年健康使用网络,积极心态、合理的方式去应对现实生活中的问题。

问题7. 简述自我察觉的含义与积极意义

答:

自我察觉是自尊的一个组成部分,是对自我以及自我运作心理过程的察觉。当人们不是把自己当作环境中行动的主体(即察觉他人或事物),二是当作被自己所注意的客体(即察觉自身)时,就进入了一种自我察觉的状态。

自我察觉使人们依照标准来审视,评估自己,同时引导自己不断的进行调整。总的来说自我察觉有利于环境适应和人际发展,它会使人更集中精力想出解决问题的合理方法。对心理咨询师极其重要,它让个体清晰严格的咨访界现,区分咨询师源于斯沃问题的纠结,并把咨询师的行为反应纳入觉察范围。

问题8. 什么是自尊?自尊的恐惧管理理论认为自尊具有那些功能?

答:

自尊是指个人对自我价值和自我能力的情感体验。

自尊的恐惧管理理论任务,自尊是个体适应社会文化环境的心理机制,具有缓解和减少有生活中的毁灭,破坏,失败,被拒绝,被遗忘等具有“死亡”意义的因素引起的焦虑功能,从而保证心理健康。自尊是一种保护性结构,具有一定的防御或保护功能(自我之盾)。自尊通过一种自我服务的方式和策略来维护其积极的自我观。高自尊者在对消极事件的反应中比低自尊者有更多的自我服务偏好,比如自我服务式归因,有利的社会比较和品质归属。

问题9. 简述自我效能的影响因素

答:

自我能效是指人们对于自身是否能利用所用以的技能去完成某项工作行为的自信程度。自我效能是针对某些特定领域,并不是一个一般的个性特质。

  1. 自己过往的成败经验

  2. 他人的示范效果

  3. 社会劝说

  4. 情绪状态和生理唤起

问题10. 简述自我控制的含义与功能

答:

自我控制是个体自主调节行为,使其与个人价值和社会期望相匹配的能力。自我控制能制止或引发特定行为。主要包括五个方面:抵制冲动,抵制诱惑,延迟满足,制订和完成行为计划以及采取适应于社会情景的行为方式。自我控制是心理能动性的重要表现,自我控制体现了主观的我对客观的我的制约和调节作用。

自我控制具有动机自我控制(体现了内部资源的特征属性),方法自我控制(体现了个体计划与设计属性),结果自我控制(体现了个体自我察觉的特征属性)和环境知我控制(体现了个体敏锐与多智的特征属性)的四维结构。

自我控制的功能主要表现在两个方面:

1.
发动功能,即人们按照特定的标准或为了特定的目标而命令自己的语言器官和运动器官进行某些活动,遇到困难也不放弃,如坚持锻炼。

2.
制止功能,是主观的我根据特定情境或特定要求,抑制客观的我的言语和行动,如不随地吐痰。

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