澳门新葡亰网站, ——从《霸王别姬》之结局探讨理想与现实

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       由陈凯歌执导的《霸王别姬》娓娓地道出一个关于戏、梦和人生的凄美故事,影片围绕一出《霸王别姬》展现了段小楼、程蝶衣和菊仙三个主人公在几个时代的悲欢离合,时间跨度为民国到文革以后。在影片中,张国荣扮演的程蝶衣是一位对京剧表演达到“不疯魔不成活”地步的戏痴,而张丰毅扮演的段小楼则是一位比较现实的京剧演员,整部电影即是围绕着这二人的感情主线展开。我们可以简单的认为,程蝶衣代表的是一类理想主义者,而段小楼则是一位现实主义者,那么,当理想照进现实时,结局会是什么呢?在这部影片的结尾处,导演用凄美的“姬别霸王”回答了这一问题。
    首先,为什么说程蝶衣是理想主义者呢?借用影片里的一句台词“真虞姬”就可以回答这个问题,几乎所有人都知道戏里戏外两重天,虽然常说人生如戏,但如果一个人将生活与舞台并在了一起,认为“戏即人生”,那么,他不是理想主义者又是什么呢?程蝶衣恋着段小楼(不管是戏里还是戏外),这是所有人都看得出来的。在这种同性感情中,我认为还包含有程蝶衣对京剧的极度痴迷。他对师哥的感情由戏而起,舞台上霸王别姬时高唱“力拔山兮气盖世”的英雄气概和感叹“虞兮虞兮奈若何”的儿女情长,已令他深深迷恋,再加上师哥对自己的关心爱护,程蝶衣理想化地认为自己与师哥就应该从一而终——不管世俗偏见。其实,程蝶衣要的是与师哥好好地唱一辈子戏,不管台下沧海桑田,尘世变幻,守住自己心爱的戏梦,就这么一辈子唱下去。这难道不是一种很理想化的想法吗?
    导演陈凯歌在谈到这部影片时说道:
“由张国荣扮演的青衣演员程蝶衣,他是一个在现实生活中做梦的人。在他个人世界里,理想与现实、舞台与人生、男与女、真与幻、生与死的界限,统统被融合了,以至当他最后拔剑自刎时,我们仍然觉得在看一出美丽的戏剧。这个人物形象告诉我们什么叫迷恋”。这段话很精确地分析到了程蝶衣的精神世界,但他对京剧理想世界的追求又岂是“迷恋”可以表达的,那是一种“不疯魔不成活”的痴迷。
    但很可惜的是,段小楼仅仅是一个“假霸王”。他很清楚地知道,“唱戏得疯魔,不假,可要是活着也疯魔,在这人世上,在这凡人堆里,咱们可怎么活呀”,这就已经将演戏与生活划上了一道很清晰的界限。他不能无视世俗的规矩,也很清楚地知道自己生活的世界并不存在于戏中,所以当他遇上同样生活于现实之中的菊仙时,他结婚了——因为他要很现实的生活下去。当历史的年轮转到文革期间,他们三人都受到冲击,三人的态度可以很明显的分成两种:段小楼与菊仙采取的是一种现实的鸵鸟政策,而程蝶衣则是满脑子的不理解。当程蝶衣听到段小楼在红卫兵们的威胁下喊出:“打倒程蝶衣”时,他终于认清了现实的真面貌,但除了悲愤地高呼“你们都骗我”,哀痛于京戏的灭亡外,他无能为力。看到这里,我们不能不承认,跪下求饶的“楚霸王”已经被抽离了精神的活力,“空剩一张人皮了”。如果一门高雅的艺术失去了高尚的人格支撑,与灭亡何异?
    当历史的马车终于驶上正轨,霸王别姬可以再次上演的时候,“真虞姬”已经无法容忍“霸王”之假了。他选择的方式是自杀,而且是与霸王别姬中虞姬完全一致的方式。虞姬是为自己所仰慕的英雄的逝去而自刎的,程蝶衣则是为京剧的灭亡——理想的逝去而自杀的,二者同为自己心爱之人或物而死,但其实质不同,意义也不一样。虞姬的自杀有被迫的因素在里面(汉军十面埋伏,楚霸王已是英雄末路),程蝶衣的死则是一种完全意义上自己选择的结束生命:他不能容忍的其实是放弃理想、屈从现实。至于他为什么要选择在舞台上结束生命,那是因为他认为即使要死,也要死于理想之中——哪怕这理想只是幻梦一场。
    我们每个人都生活于现实之中,这是不能改变的。面包是现实的,大炮是现实的,社会是现实的,历史是现实的,就连未来,也只是即将实现的现实而已。但正如科学离不开艺术,现实离不开理想。正因为我们每个人都生活于现实之中,理想才显得格外可贵,这也是为什么感情、宗教、艺术备受关注的原因。抛除了现实社会中的地位、财富、身份,我们还是有一些东西可供追求的,或者说,理想的存在是我们人类生存的两大支撑之一。周星驰有句名言:“人如果没有理想,跟咸鱼有什么分别”,这句话很通俗地表明了理想的重要性。
    当我们看到影片的结尾处,听到虞姬倒地的声音时,相信很多人已经潸然泪下。这泪不完全是为蝶衣之痴情(不管是对师哥还是京剧)而流,更大程度上是被现实击败理想所激发。我们追求理想,自然希望理想能战胜现实,或者让理想与现实取得一定程度的融合,至少让理想能存活下来。在影片中,我们的期望就是虽然饱经风雨,但“假霸王”与“真虞姬”能一直好好地唱下去,这样至少能在表面上满足程蝶衣的理想。但程蝶衣自杀了,没有丝毫的犹豫,因为这个只有现实的现实已经无可留恋——即使有,他也没能看到。
    在哲学领域,认为自杀是人类保持尊严地选择性死亡,因此,我们可以认为,程蝶衣即是为了维护理想的尊严而慷慨赴死的,这是一种很高尚的人格——因为我们绝大多数人做不到。我们景仰于程蝶衣对于理想的执着追求,叹息于最终理想逝去的结局,其实我们从一开始就已经可以猜想到这个结局了——正如《红楼梦》中贾宝玉的“痴”最终只能换来看破红尘的结果,也许程蝶衣自己从一开始也已预见到了这个结局,但他不愿为现实屈服,单枪匹马地冲击现实的堡垒,这又何尝不是一个理想主义者呢。
    对于理想主义者,我们往往是尊敬的。其实,翻诸人类历史,被人尊崇的理想主义者很多很多,尽在中国历史上略举一二,就有“不为五斗米折腰”的陶渊明,有“仰天大笑出门去”的李白,甚至毛泽东在很大程度上也是一位理想主义者,而西方历史上的理想主义者也数不胜数、灿若星河。也许,正是因为我们自己太现实,理想就成了一颗遥远的闪烁在天际的星星——总是那么的耀眼夺目、给人以前行的力量。我们都相信,现在的理想虽然现在不能符合现实,但一定会在会在未来实现。诗人雪莱早就说过:
    冬天到了,春天还会远吗?

霸王别姬
(1993)

9.6

1993 / 中国大陆 香港 / 剧情 爱情 同性 / 陈凯歌 / 张国荣 张丰毅

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当爱已成往事

9.4

未知艺术家

大时代中小人物的命运,即使是美好的感情也会在特殊历史条件下变质,一直对段小楼在文革时对程蝶衣的揭发不能释怀,长大之后觉得可以理解并且有点同情。即使政治权利下人们的良知会发生扭曲,但却不会消逝,结局段小楼的自刎足以说明他也为自己当年的行为倍受折磨,离开或许是一种解脱。
程蝶衣不疯魔不成活,常人觉得无法接受这种极致的感情,但是她他确实唯一活在理想世界的人。这样一个人本该会在现实暴击时会成为最先崩溃的一个,但是程蝶衣却成为了这部影片看完最让人觉得还有希望的一个角色。她没有崩溃,没有妥协,他把理想当成现实而活着,即使现实并不理想。

段小楼的选择让我感伤而同情,程蝶衣的决定让我欣慰而感动。一个让我反思,一个给我希望。

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